守住江山不变色,要靠信仰和道路的坚守----高玉海

编辑日期:2014/04/08 17:07:45 来源:未知 作者:admin 点击量:

守住江山不变色,要靠信仰和道路的坚守

——看专辑、听报告有感

曹妃甸区政协秘书长、办公室主任  高玉海

 

六集大型文献纪录片《选择》和八集大型教育专题片《居安思危—苏共亡党的历史教训》以及长春党校王健教授所作的题为《信仰的力量:中国从湖南走向北京的内动力》的报告、首都师范大学郭海燕教授所作的题为《党的群众路线教育实践活动的必要性》的报告,用大量的资料和事实佐证当今中国社会发展的真谛:没有中国共产党就没有新中国,不注重党的执政基础建设,丢掉了党的群众路线这个法宝,缺乏对中国特色社会主义的理论自信、道路自信、制度自信,就会逐渐丧失党的执政地位,就不会取得全面建成小康社会、全面深化改革的预期成果,就不会实现中华民族伟大复兴的中国梦。

《选择》是纪念中国共产党建党九十周年的大型文献纪录片。它运用大量翔实的史料,通过“引领复兴”、“人民民主”、“伟大工程”、“为了人民”、“艰难探索”、“民族希望”六个章节,以史论结合的形式和生动引人的影视手法,客观诠释了中国共产党应运而生的规律使然,全面回顾了建党以来九十年的光辉历程,热情讴歌了我们的党领导中国革命、建设和改革开放所建立的丰功伟绩,深刻揭示了历史和人民选择中国共产党、选择马克思主义、选择中国特色社会主义道路、选择改革开放的客观必然性,是一部将历史感、时代感兼收并蓄,融思想性、艺术性、观赏性于一体的史诗作品。《居安思危—苏共亡党的历史教训》分“苏共兴衰的历史轨迹”、“苏共的基本理论及指导方针”、“苏共的意识形态工作”、“苏共的党风”、“苏共的特权阶层”、“苏共的组织路线”、“苏共的领导集团”、“苏共对西方世界西化分化路线的应对”八集,用大量的历史珍贵资料和画面,全景式地展现了苏共亡党及苏联解体的全过程,并通过深入的理性思考和理论分析,揭示了执政70多年、拥有近2000万党员并创建世界上第一个社会主义国家的苏共在一夜之间分崩离析、迅速垮台的深刻历史教训。王健教授通过井冈山精神、长征精神、延安精神、西柏坡精神、雷锋精神、抗震救灾精神等崇高精神的讲解,结合对中国共产党九十多年从弱小到壮大、从革命到执政的光辉历程回顾,通俗地回答了信仰、信念、理想的概念内涵以及三者之间的关系,语重心长地告诫我们,信仰是前进方向,信仰是精神支柱,信仰是行动指南;伟大的事业需要崇高的精神,崇高的精神推动伟大的事业;能不能坚定不移地保持马克思列宁主义信仰,能不能坚定共产主义理想和信念,是衡量共产党员先进性的根本性标准;在全面建成小康社会、实现中华民族伟大复兴的征程中,必须把远大的理想、坚定的信念与当前的工作任务结合起来,从我做起,从我们每个人做起,始终不渝地坚守信仰,转变作风,求真务实,崇尚创新,弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,形成凝心聚力的兴国之魂、强国之魂,形成实现中国梦的强大动力。郭海燕教授用大量详实的事例及亲身经历,从群众路线的提出、内涵及坚持群众路线的意义等方面,对开展党的群众路线教育实践活动的目的、意义进行了深刻的剖析和阐释。

在两位教授的导引下,我从网上查看了“美国分裂与和平演变中国巨大阴谋的绝密十条诫命”、“毛岸英给表舅向三立(杨开慧亲舅之子)的一封信”,确确实实在心里产生了极大的震惊和震撼:

 

美国分裂与和平演变中国巨大阴谋的绝密十条诫命:  

  1.尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们鄙视、公开反对他们原来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。  

  2.一定要尽一切可能,做好宣传工作,包括电影、书籍、电视、无线电波……和新式的宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、行、娱乐和教育方式,就成功了一半。    

  3.一定要把他们的青年的注意力,从他们以政府为中心的传统引开来。让他们的头脑集中于色情、享乐、游戏、犯罪性的电影以及宗教迷信。  

  4.时常制造一些无风三尺浪的无事之事,让他们的人民公开讨论。这样就在他们潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他们的少数民族里找好机会,分裂他们的地区,分裂他们的民族,分裂他们的感情,在他们之间制造新仇旧恨,这是完全不能忽视的策略。  

  5.我们要不断地制造“新闻”,丑化他们的领导。我们的记者应该找机会采访他们,然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。在一些国际聚会的场所,拍摄照片时要特别留意,这是丑化他们的最佳时机。  

  6.在任何情况下,我们都要传扬“民主”。一有机会,不管是大型小型,有形无形,就要抓紧发动“民主运动”。无论在什么场合,什么情况下,我们都要不断地对他们要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同样的话,他们的人民就一定会相信我们说的是真理。我们抓住一个人是一个人,我们占住一个地盘是一个地盘,一定要不择手段。我们的商业机构和人员,都绝不能以占据了商业市场为最后目的。因为商业市场会转眼就失去的,如果我们没有占领政治市场的话。  

  7.我们要尽量鼓励他们花费,鼓励他们扩张信用,只要他们对物价失去了控制,他们在人民的心目中就会全垮台了。   

  8.要以我们的经济和技术的优势,有形无形地打击他们的工业,只要他们的工业在不知不觉中瘫痪下来,我们就可以鼓励社会动乱。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援助他们,这样他们(政府)就显得疲软。一个疲软的政府,就会带来更大的动乱。  

  9.我们要利用所有的资源,甚至举手投足,一言一笑,都足以破环他们的传统价值观。我们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他们的自尊自信的钥匙:就是尽量打击他们刻苦耐劳的精神。  

10.暗地运送各种武器,装备他们的一切敌人,和可能成为他们敌人的人们。

 

毛岸英给表舅向三立的一封信:

舅父(杨开智)“希望在长沙有厅长方面位置”一事,我非常替他惭愧。新的时代,这种一步登高的“做官”思想已是极端落后的了,而尤以为通过我父亲即能“上任”,更是要不得的想法。新中国之所以不同于旧中国,共产党之所以不同于国民党,毛泽东之所以不同于蒋介石,毛泽东的子女妻舅之所以不同于蒋介石的子女妻舅,除了其他更基本的原因之外,正是由于此:皇亲国戚仗势发财,少数人统治多数人的时代已经一去不复返。靠自己的劳动和才能吃饭的时代已经来临了。在这一点上中国人民已经获得根本的胜利。而对于这一层,舅父恐怕还没有觉悟。望他能慢慢觉悟。否则很难在新的中国工作下去。翻身是广大群众的翻身,而不是几个特殊人物的翻身,生活问题要整个解决,而不可个别解决。大众的利益应该首先顾及,放在第一位。个人主意是不成的。我准备写封信将这些情形坦白告诉舅父他们。

反动派常骂共产党没有人情,不讲人情,而如果他们所指的是这种帮助亲戚朋友同乡同事做官发财的话,那么我们共产党正是没有这种人情不讲这种人情。共产党有的是另一种人情,那便是对人民的无限热爱,对劳苦大众的无限热爱,其中也包括自己的父母子女亲戚在内。当然,对于自己的近亲戚,对于自己的父、母、子、女、妻、舅、兄、弟、姨、叔是有一层特别感情的,一种与血统、家族有关的人的深厚感情的。这种特别的感情共产党不仅不否认,而且加以巩固并努力于倡导它走向正确的与人民利益相符合的、有利于人民途径。但如果这种特别感情超出了私人范围并与人民利益相抵触时,共产党是坚决站在后者方面的,即“大义灭亲”亦在所不惜。

我爱我的外祖母,我对她有深厚的描写不出的感情,但她也许现在在骂我“不孝”骂我不照顾杨家,不照顾向家;我得忍受这种骂,我不会也决不能违背原则做事。我本人是一部伟大机器的一个极普通平凡的小螺丝钉,同时也没有“权力”没有“本钱”更没有“志向”来做这些扶助亲戚高升的事。至于父亲,他是这种做法的最坚决的反对者,因为这种做法是与共产主义思想、毛泽东思想水火不相容的,是与人民大众的利益水火不相容的,是极不公平,极不合理的。

无产阶级的集体主义——群众观点与资产阶级的个人主义——个人观点,之间的矛盾正是我们与舅父他们意见分歧的本质所在。这两种思想即在我们脑子里也还有尖锐斗争着,只不过前者占了优势罢了,而在舅父的脑子里则还是后者占着绝对优势或者全部占据,虽然他本人的本质可能不一定是坏的。

关于怃恤烈士家属问题,你的信已收到了,事情已转到组织部办理,但你要有精神准备:一下子很快是办不了的,干部少事情多,湖南又才解放,恐怕会拖一下。请你记住我父亲某次对亲戚说的话:“生活问题要整个解决,不可个别解决”这里所指的生活问题主要是指经济困难问题,而所谓整个解决主要是指工业革命,土地改革,统一的烈士家属怃恤办法等。意思是说应于广大的贫苦大众的一样的来统一解决生活困难问题,在一定时侯应与千百万贫苦大众一样地来容忍一个时期,等待一个时期,不要指望一下子把生活搞好,比别人好。当然,饿死是不至于的。

你父亲写来的要求怃恤的信也收到,因为此事给你信己处理,故不另发,请转告你父亲一下并代我问候他。

现在可能已开始工作了吧,望从头干起,从小干起,不要一下子就想负个什么责任,先要向别人学习,不讨厌做小事作技术性的事。我过去不懂这个道理曾碰过许多钉子,现在稍许懂事了——应该为人民好好服务,而且开始稍许懂得应该怎样为人民好好服务,应该以怎样的态度为人民服务了。

为人民服务说起来很好听,很容易,做起来却实在不容易的,特别对于我们这批有小资产阶级个人英雄主义的没有受过斗争考验的知识分子是这样的。

信口开河,信己写得这么长,不再写了,有不周之处请谅解。

祝你健康!

岸英上。

 

两部专题片、两个报告以及一反一正的资料,给人警示,给人感悟。

之一:与生俱来的民本民源是中国共产党赖以生存的沃土,伴之则兴,离之则罔。中国共产党与老百姓的关系不仅仅是血肉联系,而是血脉渊源的流长与传承。“我是一个兵,来自老百姓”,每个共产党员都应该铭记,我们是百姓的子弟,是人民群众的一员,建功立业,功不在我,广大父老乡亲才是推动社会发展的真正英雄;得势执政,权不属我,我们这个队伍完全是为着解放人民的,是彻底地为人民的利益工作的。忘记了群众,忘记了本源,就意味着背叛,就意味着被人民群众所冷漠和舍弃。中国共产党能够用大刀长矛把日本鬼子赶出中国,用小米加步枪推翻国民党反动统治,靠的是成千上万“堡垒户”的掩护,靠的是千千万万个“小推车”的支援。苏联共产党这个曾经与人民血脉相连并带领人民建立世界上第一个社会主义国家的政党,在执掌政权后,本色渐变,节操渐失,逐渐脱离人民,依靠特权凌驾于人民之上,失去了安身立命的基础,当人民看到她已经蜕变成不再代表人民利益时,自然没有理由为其存与亡而去拼争,自然对其消亡无动于衷、漠然视之。

之二:意识形态上的道路斗争是无时不在、无处不在的,没有硝烟的搏斗比战争厮杀更加危险、更加可怕。“帝国主义亡我之心不死”、“阶级斗争要年年讲、月月讲、天天讲”这些话现在拿出来可能大多数人都感到很幼稚、很压抑。是的,这些我们可能已经接近遗忘的话,好像是不合时宜了,更有可能使人感觉给“文化大革命”复辟翻案的味道。但是,当我们仔仔细细地拜读美国“绝密十条诫命”,再看看我们的“接班人们”追逐某娱乐电视台的痴迷,想想社会上一例又一例“追星逐金”的狂躁,听听“有车有房,父母双亡,一心一意照顾丈人丈母娘”的择偶标准,你还能说,帝国主义把颠覆社会主义的希望寄托在我们第三代、第四代人头上的阴谋是痴心妄想吗?你还感到被我们丢掉多少年的这些话可笑吗?曾几何时,在党内、在社会上、尤其是在青少年身上,我们不知不觉地放松了意识形态领域的引导和灌输,虽然经常高喊“两手抓两手都要硬”,但事实上,我们已经把夺取政权过程中的重要优势——宣传僵化了、呆滞了甚至丢掉了,精神的阵地正在不断地失守和沦陷。信仰的缺失,精神的颓废,得失观的扭曲,传统伦理的颠覆……任其蔓延,重蹈苏共的覆辙、再现中国的戈尔巴乔夫,再现俄罗斯社会动荡、经济衰退的一幕,难道还是危言耸听吗?所幸的是,苏联老大哥给我们上了两堂课:十月革命一声炮响,给我们送来了马克思列宁主义;苏共亡党一声丧钟,为我们拉响了整风治党、捍卫社会主义道路的警报。“秦人不暇自哀,而后人哀之,后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”。苏联解体、“十条戒令”,都应该让我们引以为戒、警钟长鸣。

之三:社会信仰决定着社会前进的方向。当今中国,党员的信仰是全民信仰的坐标,全民的信仰是党员信仰的土壤。这绝对是一个充要条件,而不是什么必要条件或充分条件。榜样的力量是无穷的与社会是个大熔炉,是相互影响、相互作用、相辅相成的。人民群众的初始觉悟需要他们个人实践慢慢领悟的,但他们的信仰是需要党员影响感化、教育、引领的。毛泽东把他唯一健康的儿子送上朝鲜战场,才在当时复现了抗日战争、解放战争“母亲叫儿打东洋,妻子送郎上战场”抗美援朝的雄壮场景。党员干部信仰的以身作则就是一种社会信仰的效仿响应,党员干部自己淡忘了为民服务的宗旨,丢掉了公私分明、勤政为民、公而忘私的工作准则,想群众想的少了,想自己想的多了,那么,手中并不掌握权力的群众自然要多想一些自己的利益和为人处世之道,要多考虑一些保己保家的措施,并在不公中产生越来越多的积怨。这是人之常情,也是社会规律。而民众对引领者由疑虑到失望再到痛恨的演变,必将引发盲从、对立、对抗的社会情绪,进而演变成信仰零乱,滋生人不为己天诛地灭的社会认知和社会风气,就像土壤受到污染而变质一样,反过来会影响更多党员干部的操守、信仰和信念,形成社会信仰缺失的恶性循环。记得被誉为解放军鹰派人物的戴旭同志曾经说过,当今的腐败绝对不仅仅是抓几个贪官的事情,中国目前的腐败是全民的腐败。党员干部忘却了宗旨,追随的群众迷失了道德,党和国家的执政基础必然要面临困境、面临挑战。那些面对社会问题纷织、社会意识混乱,还要说“绝大多数是好的,只有极少数人别有用心”的人,只是一种对人情顾忌、对社会的敷衍。我们必须充分估计并正视当前中国社会信仰严重迷乱的现实,以领导者的视角、掌舵人的思维,从自己、从自己的队伍入手,重拾信仰的分量、信仰的力量,引领社会信仰的主流,使之成为社会进步的导向和航标。

之四:道路是一种奔向目标的行径,它的正确性来源于因地而异、因势而异、因时而异的抉择。中国走上社会主义道路,为当代中国一切进步和发展奠定了根本的政治和制度基础,也给中国带来了翻天覆地的变化。历史告诉我们,无论是民族资产阶级的洋务运动、以戊戌变法为代表的改良运动、以辛亥革命为代表的资产阶级民主革命,都没有改变中国贫穷和落后的面貌。在中国,除了社会主义道路,没有任何其他道路能够给国家、给人民带来当今这样的发展变化。既然中国人民选择了中国共产党,既然历史的中国选择了走社会主义道路,那么就有一个怎样建设繁荣富庶文明社会主义的道路问题,有一个如何把社会主义以公有制为主导、人民当家作主的人民民主专政等诸多优越性的表现形式同国家治理体系融合的问题。建国之初,我们曾经效仿苏联的新经济政策、苏联的建设模式,直到现在一些老人们,还一直把建场较早的一些老村庄,称为第多少多少农庄,就是那个时期的产物。经过一个阶段的建设与发展,我们国家的领导人发现,模仿的苏联模式的社会主义,就像革命时期我们照搬照抄苏联的“城市革命中心论”一样,在中国存在着许许多多的不适应的地方。1956年毛泽东发表了《论十大关系》,明确提出了对苏联经验不能不加分析地一改排斥,也不能一概照搬的观点,之后,围绕十大关系在政策上做了一系列的调整,开始探索中国式的社会主义道路,但由于这些调整都没有突破指令性的计划经济的框架,实际上并没有完全突破苏联模式的局限。以党的十一届三中全会为起点,我们党开始了建设社会主义的新探索。“走中国特色社会主义道路”,这是我们党从长期探索中得出的基本结论。中国特色社会主义道路,就是在中国共产党领导下,立足基本国情,以经济建设为中心,坚持四项基本原则,坚持改革开放,解放和发展社会生产力,巩固和完善社会主义制度,建设社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义先进文化、社会主义和谐社会,建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想、科学发展观是马克思列宁主义主义同中国革命的具体实践相结合的产物,是与时俱进的灵动和发展。实现中国特色社会主义道路,是经过具体问题具体分析的思索、探索而确定的。30多年来,走中国特色社会主义道路的伟大实践,给我国带来了历史性的重大变化:我国人民冲破了长期禁锢的思想障碍和陈旧观念,思想得到了前所未有的大解放,激发出空前的积极性、主动性、创造性;我们国家彻底改变了经济社会比较落后的状况,转变成一个朝气蓬勃、欣欣向荣,初步走向繁荣、富裕、强大的国家,展现了崭新的形象,散发着无穷的魅力;我们党重新确立了马克思主义的思想路线、政治路线、组织路线,进一步实现了从领导革命到领导建设和改革的历史转变,党的执政方式更加科学、民主,党的执政能力更加增强、提高,党的执政基础更加坚实、巩固,党的胸襟和眼光更加开阔、深邃,成为走在时代前列、保持和发展着自身先进性的党,成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。走中国特色社会主义道路,我国获得了自近代以来从未有过的长期快速稳定的发展。走中国特色社会主义道路,我国社会主义制度的优势得到进一步发挥,社会主义制度更加巩固。事实无可辩驳地证明,中国特色社会主义道路是完全正确的,它既坚持了科学社会主义的基本原则,又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色。在当代中国,坚持中国特色社会主义道路,就是真正坚持社会主义。